Banda Velha Infância

O POVO NO PODER

Trata-se (...) de captar o poder em suas extremidades, em suas últimas ramificações (...) captar o poder nas suas formas e instituições mais regionais e locais, principalmente no ponto em que ultrapassando as regras de direito que o

organizam e delimitam (...) Em outras palavras, captar o poder na extremidade

cada vez menos jurídica de seu exercício. (ou cada vez menos político-partidária de seu exercício-NOTA ACRESCENTADA PELO AUTO DO TEXTO)

(Foucault, 1979:182)

É óbvio que numa sociedade autoritária e hierárquica como a nossa

as decisões de maior repercussão nascem e

estão concentrada nas esferas gerenciais mais altas.

Mas sempre e existiu e vai sempre existir

enquanto existir desigualdades de poder

uma camada de pessoas abaixo dos poderes centrais

que de forma sutil, disfarçada

nem por isso menos poderosa

detém o privilégio de redirecionar

manipular e até mudar as decisões de hierarquias mais altas.

Não é um fenômeno novo.

Muito do poder do senhor de engenho se diluía

nos processos gerenciais da produção de açúcar

e nas relações interpessoais entre a senzala e a casa grande.

As mulheres sufocadas por milhares de anos pelo pátrio poder

não tiveram seus micro poderes,

seus poderes de influenciar os destinos de povos e nações

devidamente registrados pela história machista

Mas no atual governo de Esplanada

esse processo atingiu um certo paroxismo

um certo exagero

por razões que não quero aqui me debruçar

É como se houvesse um confronto latente entre hegemonias

uma representada pelo governo recém-eleito

outra representada pelo corpo técnico e administrativo incrustado

há 12 anos no poder municipal

e em quase todos os espaços representativos

da sociedade civil esplanadense..

Hoje vivemos

sob a influência de espaços de poder não declarados

e subliminares às decisões

tanto no universo oficial do estado

como no universo público da economia e das ruas em nossa cidade

A falta de uma "cara de governo de oposição"

tem causado perplexidades e insatisfações.

Uma população submissa ideologicamente

a acostumada ao autoritarismo

não vai ver com bom olhos um prefeito light

e permissivo com forças oposicionistas estabelecidas

ocupando  espaços gerenciais e seus bastidores

ora de forma ostensiva com cargos eletivos

ora inseridos em cargos de confiança

ora de forma mimetizada como camaleões

que  assimilam as cores do ambiente para sobreviver.

É capaz de eles assimilarem até as cores

o discurso

são capazes de aturarem o seu “predador”

até ele se distrair

ir embora

ou ser expulso por um “predador”

mais forte..

Ari, O Iconoclasta

SOMOS O QUE PODEMOS SER

Minha cor denuncia

minhas gengivas arroxeadas confirmam

somos todos negros e índios

Meus cabelos negros

minha tez morena

nossa aversão aos espaços urbanóides

atestam nossas origens

somos amantes dos espaços abertos e selvagens

a caça, a pesca e a coleta

enchem nosso cotidiano do lúdico

que nos alimenta e que reforça nosso senso do tempo presente

Mas nossas mentes estão cheias

da cultura da mãe Europa

a filosofia grega é que nos guia

a cultura judaica religiosa

é nossa terceira visão

hoje nos dirigimos ao Deus Desconhecido

tupã já não nos causa deferência e nem medo

quem não tem uma lenda

de uma avó, de um ancestral

feminino

que foi pega no mato

como um boi fujão

somos brancos na visão de mundo

mas biologicamente negros e índios

disfarçados de tantas formas

que já não formamos nenhuma etnia

somos algo novo, indefinido

nos achamos negros

quando temos pele branca

e quando negros

perguntados qual nossa cor

nós dizemos: somos pardos

A mãe Europa

nos deu nosso invólucro mental

afastamo-nos das nossas origens

vemos as causas dos negros e índios

num ponto equidistante entre

entre nós

e nosso edifício étnico

alisamos cabelos

dizemos cabelo bom

cabelo ruim

como se isso realmente existisse

na natureza nada é bem ou mal

Trouxeram um paraíso artificial

e dentro dele perdemos nossa inocência

viramos coisas

nas mãos do invasor

e no escambo cultural

que nos foi imposto

eles levaram vantagem

foi uma troca desigual

E hoje estamos aqui

buscando significados

pra afirmar nosso valores

Ari, O Iconoclasta,Esplanada, 19 de setembro de 2013, às 6:00hs10min.

A Metáfora do Gato e do Rato

Certa feita
tava eu passando pela rua J. J. Seabra,
quando flagrei desavisadamente a inauguração da Biblioteca Jorge Luis Macedo Esplanada.
Na oportunidade ouvi o prefeito da época Diolando Batista se dando ao luxo de filosofar.
Agora na condição de emergente fabricado artificialmente, desculpe a redundância, nos bastidores dos poderes beatíficos e políticos, dizendo em tom de troça que a relação entre prefeitura e a vereança, era uma relação de gato e rato.
Mas o nosso inconsciente não pára de trabalhar.
Elle faz leituras o tempo do todo do ambiente, da conjuntura.
Muitas vezes não elaboramos, 
não trazemos para a superfície,
mas ele vai estar sempre lá, interpretando.
Então foi que caiu a ficha!
Vi que o jogo de gato e rato não é entre a prefeitura e a vereança,
o jogo de gato e rato acontece realmente entre
o governo e o povo.
Nessa metáfora

adivinhem quem é o rato e quem é o gato?

Tal metáfora é tão carregada de significados
que se poderia escrever um tratado de mil páginas!
Não pelo escritor que vos escreve essas singelas palavras, claro.
Vamos explorar algumas?
Vamos explorar o aspecto social dessa relação entre gato e rato.
Onde vive o gato? Quase sempre numa casa. 
Com infraestrutura. Luz, televisão, sofá, fogão e comida!
Onde vive o rato?...
Vive nas ruas. Muitas vezes sem água potável, corrente e farta.
O rato tem vergonha de si. Se esconde, se esgueira e vive das sobras do gato que depois de farto, dorme tranquilo.
Podemos explorar a programação neurolinguística, ideológica dessa relação.
Traduzindo, como definimos e a que associamos o gato e rato?
Eu respondo. O gato é independente. Já foi endeusado pelos egpícios. O gato é limpo. Um animal nobre.
Já o rato, coitado. Execrado por todos. Associados a sujeira, a doenças. Tem fama de ladrão e tudo mais.
Existem infinitos ângulos e pontos de vista a serem explorados
nessa alegoria que afirma que o governo é gato e o povo é rato.
Na natureza o gato é o predador e o rato é a presa.
Como a natureza é sábia!
Em vez de fazer a apologia do eu. O indivíduo como centro de tudo. Aquele herói cheio de amor e dedicação que deve vence todas as dificuldades,
poderíamos usar tal sabedoria consciente contida nesta metáfora que desnuda a relação histórica de exploração entre governo e povo como o principal mote das dinâmicas e das oficinas na escolas. 
Poderia ser explorada nos encontros, nas salas de aula e nas dinâmicas da educação pelo Brasil afora.
Mas isso é uma utopia.
É melhor fazer a apologia do eu. 
O indivíduo pode tudo. 
O herói anônimo que salva a educação.
Ou então aqueles que veem nos salvar
ora montado num cavalo apocalíptico erguendo imagens vãs e guiado pelos desígnios de Deus
ou então aquele que vem nos salvar orientado pela racionalidade cidadã, 
inspirado nos míticos apanágios burgueses da Igualdade, Fraternidade e Liberdade.
Mas ambas, as roupagens, são apenas ratoeiras implacáveis 
para o povo ávido de tudo,
inconscientemente entrar
e docilmente oferecer seus pescoço ao carrasco salvador
de existência tão difícil.
Gostaria de saber
quando o povo de Esplanada 
vai passar ao largo dessas ratoeiras.
Ari, O Iconoclasta

ARI, O ICONOCLASTA: SOBRE HONESTIDADE

ARI, O ICONOCLASTA: SOBRE HONESTIDADE

ARI, O ICONOCLASTA: SOBRE HONESTIDADE

ARI, O ICONOCLASTA: SOBRE HONESTIDADE

SINDSERME X PREFEITO

Arleide Farias de Santana, inspirada na orientação da CONLUTAS e nos princípios da luta dos trabalhadores do PSTU, sempre defendeu a existência de um único sindicato que lutasse por reivindicações homogêneas para todos os trabalhadores indistintamente.
Na pratica isso se revelou uma impossibilidade. Fato e que os professores sempre foram os protagonistas dos "tímidos" atos de organização de luta da classe trabalhadora ligada a prefeitura.
Por outro lado a impossibilidade de união de tralhadores revela-se na existência de dois Planos de Carreira. Um do magistério e o outro do restante dos funcionários.
Os trabalhadores de um modo geral são despolitizados e desunidos, especialmente em Esplanada.
Apesar de pertencermos a universos profissionais distintos, temos muitas necessidades e reivindicações comuns a todos. Salario dignos, boas condições de trabalho, transporte e alimentação estão entre elas.
Não e de hoje que a APLB vem tentando criar um espaço de representação especializada na classe dos professores. Diante da constatação da desunião ideológica estrutural entre os trabalhadores e do recente aparelhamento do SINDSERME pelo grupo perdedor nas ultimas eleições, começo a comungar com a ideia da criação do núcleo da APLB em Esplanada para representar a classe dos professores.
Se um sindicado de trabalhadores não deve jamais ser "pelego", ou seja, ficar a serviço do patrão, tampouco ele deve existir apenas carregado da racionalidade politica da oposição, temperada com frustrações de quem sempre esteve flertando com o poder e que diante da perda de espaço num governo não hesitou em se apropriar do SINDSERME para atender a dependência psicológica de estar sempre atrelado a alguma forma de representação e de poder.
Esta configurado um quadro de confronto latente entre governo e sindicato.
Rodrigo quando candidato foi um grande mediador de conflitos. Hoje, detentor do poder executivo deveria trazer de volta esse perfil mediador e apesar detestar e ter um sindicato aparelhado pela oposição e cumprir sua agenda de campanha onde falava numa politica de progressiva valorização do magistério.
Afinal, boa fatia da oposição esta devidamente instalada no quadro tecnico, administrativo e politico do seu governo.
Quem menos se sente representado por essas pessoas do SINDSERME, sou eu. Mas isso não me impede de reconhecer que as reivindicações são legitimas, mesmo atual SINDSERME sendo representado por pessoas não democráticas, que faziam listas de grevistas, não deixavam o SINDSERME sequer entrar nas escolas onde eram diretoras. Porque as reivindicações trabalhistas não são de propriedade das pessoas que representam hoje o SINDSERME, elas pertencem aos trabalhadores que têm sofrido com reivindicações historicamente não atendidas por 12 anos pelo grupo politico hegemônico que as pessoas do SINDSERME de hoje representavam.
Reivindicações essas que Rodrigo pode atender na condição de prefeito mais politizado, conhecedor das necessidades dos trabalhadores porque com eles conviveu em assembleias e foi fiel representante das nossas reivindicações na Câmara de Vereadores quando detinha o mandato de vereador.
Rodrigo tem a oportunidade rara de escrever o seu nome, não em imagens vazias, em icones administrativos de fachada e nem num populismo escroto e concentrador de renda, você tem a oportunidade historica de mostrar ao povo de Esplanada em 4 anos o quanto ele foi expropriado em 12 fartos e longo anos, apenas para uma classe media e politica tão predadoras das riquezas do municipio e que você soube combater com tanta coragem e propriedade.
Faça um bom uso da ferramenta poder que tanto buscou, coloque-a, se possivel, a serviço do povo e não daqueles que se dizem representantes dele.
Ari, O Iconoclasta
Esplanada, 30 de agosto de 2013, às 09:09 da manhã